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试析吕澂先生对"性寂"与"性觉"义之抉择 --以吕澂与熊十力的论学函稿为中心 傅新毅 提要： "性寂"与"性觉"义的分判是吕澂先生佛学研究的主要成果之一。通过对吕澂与熊十力1934年论学函稿的...
傅新毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551155482.html
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为了让其本具的清净自如之心得以显现，就需要用“顿悟”来清扫积压在心内的肮脏丑陋的事物，破除贪念妄想分别之心，从而获得内心的自如，达到圆满寂静的境界。《维摩诘经》云：“不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”...
黄春高
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15571258322.html
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、医药）中即包括医药供养；布施病人所得的福德最大，居于八种福德之首。律典记载，释迦牟尼佛曾瞻视久病之比丘，亲自为他们洗浴除秽，浣濯其衣，清扫住处，并扶卧床上，为其说法。以后即制戒，令诸弟子见一切疾病之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16113959230.html
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到下午一点的工作是：清扫、炊煮、园艺、整修该做的事和休息饮茶。午餐在一点，略为休息后，工作一小时，从二点十五分到三点十五分。三点三十分有简短日课，接著是半小时的打坐。六点进用简单晚餐，接著是静修冥思。...
日丹尼斯，库许著 日庄耀辉译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22074465410.html
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文图均已斑剥莫辨，周边环境脏乱，无人清扫，遑论维修!本团一行在此低徊凭吊后，即驱车离去，续访“玄奘故里”，抵达村前，迎面竖立有一方高大石碑，正面镌刻“玄奘故里”四个大字，审视之乃为中国佛教协会前会长赵朴初...
胡 子 英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22103665589.html
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笛卡尔所说“怀疑一切”也是这个意思一怀疑不是目的，而是荡涤习焉不察、习以为常的错误认识和错误观念，为思想的发展清扫出一一块空旷之地。胡适的“大胆假设”显然是...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402166199.html
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cm的龙形器物。龙的口腔内突出长舌，舌背呈勺形，构成耳挖。尾部呈尖形，经考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣的口腔清扫用具，这是我国最早的牙签实物［11］。可反复使用的牙签不符合卫生，且用金银...
李晓军 朱 晴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574470089.html
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心理上须达到平衡。所谓“动念是乖”，一旦得到了平衡，便一切皆寂静清沏了。思想境界高的人注重清扫本心境，心境扫除干净，即便身处名利之场，也不会受其污染。相反，假如一些假隐士逃遁深山老林，尽管心想竭力逃避...
郭 刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01055570320.html
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生命就得到了一次转换，从有限的生命进入到无限的生命，我们真正的修行也才正式开始。这就叫“顿悟渐修”。渐修说明修行的道路是漫长的。这是因为我们无始以来的习气不是一朝一夕就能彻底清扫干净的。内心的尘垢自己不...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17534471047.html
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，那说明还不具备平等心；如果还有一样东西是我们舍不得施舍的，那说明还有悭贪在作怪。可见，行菩萨行能将发心中夹杂的世俗心逐步清扫干净。当我们对一切众生都能生起布施心，对所有东西都能布施而无不舍时，布施的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383471413.html